2.1 Definición

Es la segunda etapa de la formación institucional, tiempo de transición entre el aspirantado y el inicio de la vida religiosa (noviciado). Durante esta etapa, sin perder su identidad laical el formando se va iniciando en la vida comunitaria y recibiendo una formación integral, se prepara para la vida religiosa dominicana y se discierne la elección que hizo al final del aspirantado, atendiendo a la presencia de cualidades y el logro de las condiciones para ser novicio dominico.

2.2 Objetivo

Que el formando, con ayuda de los maestros, clarifique los primeros signos de su posible vocación dominicana. Se trata, por consiguiente, de constatar y lograr que él muestre capacidad y dedicación para la vida común y fraterna, la oración y el estudio.

2.3 Características

Responsables: Los Maestros de la etapa y el postulante.

Programa: El plan propio de cada periodo (Actividades formativas, cronograma, horarios...)

Régimen económico: La Orden correrá con los gastos de manutención y estudios. El postulante con los gastos personales (aseo, ropa, salud, viajes a su casa, etc.).

Periodos: Esta etapa consta de tres años, divididos en dos periodos marcados:

Ø  Primer periodo: Integración personal y fraternidad.

Objetivos específicos: Integrar en si su historia personal. Adquirir la capacidad de una fraternidad equilibrada con aquellos que vive. Manifestar aptitudes para la oración y el estudio.

Duración: Un año.

                        Lugar: Casa “Bartolomé de las Casas”.

Requisitos: Expediente completo del candidato (documentos personales e informe del promotor vocacional y del resultado de las evaluaciones de la convivencia), edad 18 años, salud y madurez psicológica relativa a su edad, y haber cumplido las condiciones y experiencias exigidas en el aspirantado.

Actividades: Entrevistas, salidas comunitarias, grupos de fraternidad, proyecto personal de desarrollo, horario personal, revisiones de vida, tareas propias de la organización de la casa.

Centro de estudios: Algunos cursos se realizarán en casa y otros en la CRP o   centros afines a este.

Formación humana: se trabajarán las siguientes materias: Historia personal; Afectividad y sexualidad; Desarrollo de la personalidad; Autoestima; Cristóforos; Resolución de conflictos y manejo de emociones; Urbanidad; Vida fraterna; Discernimiento.

Formación cristiana: Tendrán un ritmo de oración diaria creativa a nivel personal y grupal; participación diaria de la Eucaristía; confesiones periódicas y retiros.

(Ratio Formationis Particularis)

Primer periodo

(14) A los postulantes se les iniciará en los fundamentos de la fe cristiana y en los conocimientos elementales de la vida religiosa y dominicana.

(15) A los que vienen solo con estudios secundarios; se les proporcionará cursos según sus necesidades, especialmente en las áreas de lengua y gramática, como comprensión de lectura, razonamiento verbal y matemático con el fin de nivelarlos en su formación académica básica. Proporcióneseles también un taller de computación y procesamiento de datos. Al final del año, participarán en la academia de verano del ISET Juan XXIII a fin de intentar el ingreso a dicho centro de Estudios.

(16) Cuídese en el programa de que los postulantes participen en algún curso-taller de formación pastoral.

(Ratio Studiorum Particularis)

Elementos básicos  de la Formación

“Humano, cristiano, intelectual y pastoral” estos cuatro elementos deben de estar presentes en cada una de las etapas de la formación, aunque uno pueda predominar en alguna de ellas. En realidad, no existe un modelo válido para todos los tiempos, pero sí, una matriz de trabajo personal y cristiano para aprender a vivir teniendo como centro a Cristo y el carisma de la Orden. Los dominicos nunca se forman simplemente para sí mismos; son formados para la predicación del Evangelio a todo el mundo (LCO 1, VI).

Se debe poner énfasis en el desarrollo humano y cristiano de los candidatos y dando un espacio a cada uno de ellos para tener una cierta independencia en la esperanza de que una saludable independencia llevará a una no menos saludable interdependencia. Hay que tener muy en claro que NO es la vida religiosa, sino una preparación para la misma.

Es por esta razón que los formandos deben ver en nosotros:

1. hombres de fe, que se ayudan mutuamente en su camino y que se saben al servicio de los demás.
2. hombres de esperanza en el futuro de la Orden y en su misión dentro de la Iglesia, que vean en nosotros hombres religiosos que creen en el poder de la gracia para superar las limitaciones humanas que viven todo el día en presencia del Espíritu.

Nosotros:

1. crear condiciones favorables al proceso de formación de cada formando.
2. el trabajo de Formación debe ser prioritario y no un complemento a otro trabajo en la comunidad.
3. velar por las necesidades prioritarias de los formandos entre ellos su “historia personal”, “historia familiar” su “historia sexual-afectiva” y todo lo que ello conlleva como cristiano.
4. debemos respetar el nivel propio de los jóvenes, sin pretender que hayan llegado a nuestro nivel de desarrollo o de convencimiento. No debemos exigirles el mismo comportamiento en el apostolado, en el trato con los pobres y frente a las cosas externas, que nosotros hemos adquirido después de muchos años de vida religiosa. Hay que dejar a los jóvenes en la libertad y la iniciativa de crecer y de elegir.

Bases

“Relaciones humanas y Formación Cristiana”

Interactúan entre la vida laical – cristiana de cada formando y la comunidad a la que se está “insertando”. Se ve el grado de madurez humana; nivel cultural; equilibrio afectivo de acuerdo a su edad; espiritual y aptitud para vivir en comunidad. Estas bases: relaciones humanas y cristiana se basan en tres puntos principales que giran en torno a:

1. “educar”: evocar de la persona lo que ella es en su consciente e inconsciente, con su historia y sus heridas, con sus dotes y debilidades, para que pueda conocerse, realizarse, mejorar y sobre todo en torno de la figura de Jesús bajo el carisma de la Orden:

“Fraternitas”: diálogo, escucha de la palabra del otro, acompañamiento... “Veritas”: sinceridad, franqueza, rectitud de corazón, transparencia... “Studium”: confrontación con la Palabra de Dios, sabiduría, claridad.... “Contemplatio”: observación, admiración, oración privada y común...

2. “formar”: proponiéndoles un modelo concreto de vida y de comunidad. Es una oportunidad para desarrollar los valores humanos, de tal modo que empiecen a aceptar la propia responsabilidad. Oportunidad para desarrollar la capacidad de tomar decisiones, desarrollar relaciones normales con los demás –hombres y mujeres. Oportunidad para desarrollar relaciones permanentes, preparación para la vida de comunidad y como ayuda para apreciar el don de la amistad humana y la elección del celibato.
3. “provocar”: en ellos, dar a lo máximo, lo que los hace “ser”: conscientes de sus puntos fuertes y de sus deficiencias. Se toma en consideración el ejercicio de la autonomía personal y la aceptación de la propia sexualidad.